فولتير عدو الانجيل

فرانسوا مارى ارويه و المشهور بالاسم المستعار ڤولتير ولد عام 1694 كاتب فرنسى وعاش فى عصر التنوير كان مفكر و فيلسوف و شاعر و روائى فرنساوى عاش في القرن 18 .

اعتبر ڤولتير نفسه مؤمنًا بمذهب الربوبية. فقد كان لا يعتقد في أن الإيمان المطلق بالله يحتاج إلى الاستناد على أي نص ديني محدد أو فردي أو على أي تعاليم تأتي عن طريق الوحي .

وفي حقيقة الأمر، كان كل تركيز ڤولتير ينصب على فكرة أن الكون قائم على العقل واحترام الطبيعة ؛ وهي الفكرة التي عكست الرأي المعاصر له والذي كان يعتقد في وحدة الوجود.

وقد نالت هذه الفكرة حظًا وافرًا من الرواج بين الناس خلال القرنين السابع عشر والثامن عشر وكتب لها الاستمرار في الوجود في شكل من أشكال الربوبية المعروفة في عصرنا الحالي باسم "Voltairean Pantheism" "وحدة الوجود من منظور ڤولتير " .

وكتب ڤولتير متسائلاً: "ما الإيمان؟" فهل هو أن نؤمن بما نستطيع أن نراه واضحًا أمام أعيننا؟ لا، فمن الواضح تمامًا لعقلي إنه من الضروري وجود كيان خالد رفيع المنزلة عاقل ذكي. فالأمر عندي لا علاقة له بالإيمان، ولكنه مرتبط بالعقل .

وفيما يتعلق بالكتاب المقدس ، قام أحد مؤلفي القرن الواحد والعشرين بتلخيص رأي ڤولتير في الكتاب المقدس فقال :

أولاً : مرجع قانوني أو أخلاقي عفا عليه الزمن .
ثانيًا : هو بوجه عام نوع من أنواع الاستعارة اللغوية، ولكنها استعارة تحمل في طياتها القدرة على أن تعلمنا دروسًا مفيدة .
ثالثًا : هو عمل من صنع الإنسان، وليس هبة إلهية .

وجدير بالذكر أن ڤولتير كان يشكل بحق مصدرًا للإزعاج للعديد من المؤمنين، وأن أفكاره كانت معروفة للجميع وفي كل البلاد. فقد كتب فولف جانج أماديوس موتسارت إلى والده خطابًا في السنة التي توفي فيها ڤولتير قال فيه: "أخيرًا رحل عن العالم أكبر الأوغاد " . . .

وقال ڤولتير :

 " إنه لا يمضى 100 عام إلا وسينتهى الإنجيل "

 لكن ما الذي حدث بعد ذلك؟

توفى ڤولتير عام 1778 وبعدها قامت جمعية تسمى جمعية جنيف للكتاب المقدس إلى شراء منزل ڤولتير بعد وفاته وشراء مطبعته أيضاً وأصبح الكتاب المقدس الذي حاربه طوال حياته يطبع في تلك المطبعة, بل إن بيته الذي توفي فيه أصبح داراً لنشر الكتاب المقدس !

وهكذا كثيرون يحاولون نطح الصخر فيرتد عليهم ويبقى الصخر راسخا ً ثابتا ً .

هذا هو كتابنا . . .

هذا هو ايماننا . . .